{"id":13462,"date":"2017-03-06T00:00:00","date_gmt":"2017-03-06T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/granda.com\/el-retablo-de-san-jose-de-milladoiro-una-apuesta-por-el-simbolismo\/"},"modified":"2022-10-06T09:16:14","modified_gmt":"2022-10-06T09:16:14","slug":"the-altarpiece-of-san-jose-de-milladoiro-a-commitment-to-symbolism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/granda.com\/en\/el-retablo-de-san-jose-de-milladoiro-una-apuesta-por-el-simbolismo\/","title":{"rendered":"The altarpiece of San Jos\u00e9 de Milladoiro, a commitment to symbolism"},"content":{"rendered":"

Una nueva iglesia para Milladoiro, La Coru\u00f1a<\/strong><\/h3>\n

La Iglesia dise\u00f1ada por el arquitecto David Fern\u00e1ndez Nogueira<\/strong> comenz\u00f3 a construirse en 2015 en una parcela de 3000m2 de reciente urbanizaci\u00f3n en la zona de Novo Milladoiro, Ames, junto a Santiago de Compostela. Desde el principio se pretendi\u00f3 una est\u00e9tica que lograra integrar el edificio en el entorno en el que se encuentra al mismo tiempo que fuera una expresi\u00f3n art\u00edstica propia de nuestro tiempo.<\/strong><\/p>\n

\"Nueva_San_Jose_04\"<\/p>\n

[Fotograf\u00edas de de www.upmilladoiro.org]<\/p>\n

La Iglesia, que empez\u00f3 a construirse en 2015, est\u00e1 hecha a base de prefabricados de hormig\u00f3n de gran formato que hablan de un edificio tecnol\u00f3gico que se identifica con el hombre de hoy, sin falsos modernismos ni interpretaciones clasicistas.<\/strong> Consta de tres plantas que albergan diferentes espacios para las actividades de la comunidad parroquial, entre las que se incluye un columbario al aire libre.<\/p>\n

El interior del edificio se caracteriza por la pureza de sus l\u00edneas y la presencia de luz natural, que inunda el espacio di\u00e1fano dot\u00e1ndolo de gran solemnidad<\/strong>. El templo sigue las pautas de dise\u00f1o que se marcaron en el Concilio Vaticano II con el fin de fomentar la participaci\u00f3n activa de los fieles en las celebraciones. Los distintos elementos que conforman el espacio sagrado se encuentran totalmente integrados y proporcionan a la Iglesia unidad crom\u00e1tica, pues son exclusivamente de color blanco y madera.<\/p>\n

\"Nueva_San_Jose_19\"<\/strong><\/p>\n

Retablo-mural de la Sagrada Familia<\/strong><\/h3>\n

\"vista-general-2\"<\/p>\n

Granda ha participado en el proyecto con el dise\u00f1o y la elaboraci\u00f3n de un retablo-mural de 42m2, formado por paneles de madera superpuestos. La obra, a modo de gran mosaico, ocupa toda la pared del presbiterio formando un retablo din\u00e1mico. La composici\u00f3n de paneles superpuestos, la luz, el color y las texturas que lo forman, hacen de \u00e9l una obra cambiante a lo largo del d\u00eda y seg\u00fan el punto de vista de donde se contemple<\/strong>. Se trata de una gran escena de la Sagrada Familia corriendo por el campo, una imagen entra\u00f1able y cercana con la que las familias j\u00f3venes del barrio se puedan identificar,  que est\u00e1 cargada a su vez de s\u00edmbolos lit\u00fargicos eucar\u00edsticos.<\/p>\n

Ferm\u00edn, pintor de Arte Granda, lo define como \u201cun juego de la materia, que se va colocando por s\u00ed misma formando una enorme obra colorista<\/em>\u201d<\/strong>. Lo cuenta mientras recoge los acr\u00edlicos que ha empleado para plasmar un amplio abanico de tonalidades y degradados que llenan la obra de color y dinamismo.<\/p>\n

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La simbolog\u00eda de los elementos del retablo.<\/strong><\/h3>\n

La Trinidad de la Tierra<\/strong><\/p>\n

La composici\u00f3n, situada en la pared del presbiterio, contrasta crom\u00e1ticamente con el interior de la Iglesia. La viveza de los colores otorga gran expresividad a la obra, que orienta todas las miradas a la representaci\u00f3n de Jes\u00fas, Jos\u00e9 y Mar\u00eda, la Trinidad de la Tierra, en una actitud alegre y cercana que rompe radicalmente con las representaciones de la Sagrada Familia que hemos heredado de la tradici\u00f3n.<\/p>\n

El punto central del retablo es, sin duda, esta imagen de conjunto en la que la atenci\u00f3n se desv\u00eda inevitablemente a los rostros, llenos de expresividad y de una vitalidad que acerca a los personajes, igual\u00e1ndolos al cristiano de hoy. La figura de San Jos\u00e9 marca el eje de la sede, como representaci\u00f3n del sacerdote, padre de familia de la comunidad eclesial.<\/p>\n

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El Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

Sobre el conjunto de la Sagrada Familia, iluminada por los rayos del sol poniente, vuela una paloma. Es s\u00edmbolo del Esp\u00edritu Santo ba\u00f1ado por la luz de la gracia de sus dones y sus frutos.<\/p>\n

\"panel-16-80cmx225\"<\/p>\n

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La cruz y la concha<\/strong><\/p>\n

Marcando el eje del altar, elemento central de la iglesia, est\u00e1n representadas una cruz dorada en cuyo centro se encuentra una concha de Santiago, fuente de agua que se derrama y salpica al chocar contra las rocas del mar,  pintadas en el panel inferior. Este s\u00edmbolo hace referencia a la gracia del Bautismo, sacramento que abre las puertas de la Iglesia y que borra el pecado original. Se quiere aqu\u00ed remarcar que esta gracia viene dada a los cristianos por el sacrificio de Cristo en la Cruz y que se actualiza en cada Eucarist\u00eda en el altar.<\/p>\n

\"panel-15-80cmx225\"<\/p>\n

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El almendro<\/strong><\/p>\n

San Jos\u00e9 es representado tradicionalmente con una vara de almendro. Este atributo tiene su origen en los evangelios ap\u00f3crifos, donde se relata la elecci\u00f3n del esposo para la Virgen.  Seg\u00fan estos, un hombre de cada tribu de Israel fue convocado en el templo, cada uno de los cuales portaba una vara que deb\u00eda dejar sobre el altar. Cuando el sacerdote del templo entr\u00f3 en el Sancta Santorum, se dice que un \u00e1ngel cogi\u00f3 la vara de San Jos\u00e9 y esta floreci\u00f3, como se\u00f1al de que \u00e9l era el elegido para desposarse con la Virgen. El almendro en flor en medio del paisaje campestre, hace referencia en la simbolog\u00eda cristiana a este hecho y es s\u00edmbolo, a su vez, de la pureza y castidad de San Jos\u00e9.<\/p>\n

\"panel-13-100-cm-x-162\"<\/p>\n

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El alimento de la palabra<\/strong><\/p>\n

Las espigas de trigo son elemento conductor en toda la composici\u00f3n. Este panel de espiga marca el eje del amb\u00f3n, el lugar desde donde se proclama la Palabra, que es alimento para el alma como el trigo es alimento para el cuerpo.<\/p>\n

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\"panel-18-169-cm-x-225\"<\/p>\n

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El alimento eucar\u00edstico<\/strong><\/p>\n

Las espigas doradas por el sol del atardecer y la vid frondosa representan el alimento de la Eucarist\u00eda: pan y vino que se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo. Este panel marca el espacio destinado al sagrario, lugar que alberga las especies sacramentales.<\/p>\n

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\"panel-1-995-cm-x-231\"<\/p>\n

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La diestra de Dios<\/strong><\/p>\n

En el \u00e1ngulo superior derecho encontramos una representaci\u00f3n de la mano de Dios en actitud de bendici\u00f3n sobre la Sagrada Familia. Este elemento marca la diagonal del retablo y completa, junto con Jes\u00fas ni\u00f1o y la paloma, la representaci\u00f3n de la Trinidad del cielo.<\/p>\n

\"panel-17-80-cm-x-94\"<\/p>\n

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El agua<\/strong><\/p>\n

Por \u00faltimo hallamos otro elemento, que cierra el retablo por su parte derecha: una ola del mar que irrumpe con fuerza. Esta representaci\u00f3n es s\u00edmbolo de la purificaci\u00f3n del alma y est\u00e1 en estrecha relaci\u00f3n con el paisaje gallego, que tiene cerca de 1500 km de costa y con la cultura de la zona, donde el mar se caracteriza por su belleza y su bravura. Este fragmento est\u00e1 pintado directamente sobre dos losas de granito, del mismo tipo que el revestimiento del presbiterio, de modo que se remarca la integraci\u00f3n entre arquitectura y pintura.<\/p>\n

\"Nueva_San_Jose_18\"<\/p>\n

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